KENYATAAN RASMI MUFTI WILAYAH PERSEKUTUAN BERHUBUNG ISU GOODS & SERVICES TAX (GST)

ISU GST: SATU PENILAIAN

Mukadimah

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah, Tuhan Sekalian Alam. Selawat dan salam kepada Junjungan Besar Nabi Muhammad SAW, keluarga Baginda, para sahabat, tabi’in, tabi’ tabi’in dan mereka yang mengikut jejak langkahnya hingga ke hari pembalasan.

Cukai Goods and Services Tax (GST) atau juga dikenali juga sebagai Cukai Barang dan Perkhidmatan (CBP) menjadi satu polemik yang besar kepada masyarakat Malaysia amnya. Cukai yang diperkenalkan oleh kerajaan bagi menggantikan SST ini mendapat pelbagai reaksi masyarakat yang dizahirkan terutamanya di media sosial berhubung hal ini.

Saya mendapat banyak persoalan terutamanya daripada kotak mesej di Facebook tentang perkara ini. Hakikatnya, ia isu yang memerlukan kajian yang sangat mendalam bagi mendapatkan natijah yang adil, bernas dan mendahulukan maslahah daripada mafsadah. Setelah meneliti pelbagai komentar, pendapat dan juga hujahan dari golongan ulama, umara’, cendekiawan dan juga masyarakat awam, maka amatlah wajar dikemukakan di sini dalam Bayan Linnas Siri Ke-16 untuk memperhalusi isu yang sudah berlarutan hampir setahun. Saya terpanggil untuk memberikan pandangan tentang perkara ini dengan berlandaskan nas-nas daripada al-Qur’an, al-Hadith, fatwa para ulama’ silam dan juga kontemporari.

Sebenarnya isu seperti ini amat berat bagi saya untuk mendahului mereka yang lebih mengetahui dan mendalam ilmu ekonomi Islam daripada saya. Tetapi, selepas memahami beberapa penerangan yang diberikan dengan fakta dan hujahan, maka saya kemukakan pada hari ini 17 April 2015 kepada khalayak. Semoga pencerahan ini memberi kefahaman kepada kita semua.

Definisi GST

GST atau dalam Bahasa Inggeris Goods and Services Tax adalah sejenis cukai di mana apa sahaja barang dan perkhidmatan yang digunakan oleh pengguna mengandungi elemen cukai. Sebab itulah ia juga dikenali sebagai cukai kepenggunaan (consumption tax). Dalam erti kata yang lain, asasnya jauh lebih luas daripada Cukai Jualan dan Cukai Perkhidmatan yang ada sekarang.

GST adalah cukai penggunaan dan ia berasaskan konsep nilai ditambah. GST dikutip daripada pelanggan untuk pihak kerajaan oleh organisasi perniagaan yang berdaftar dengan pihak berkuasa cukai. Lazimnya, pembekal atau penjual boleh mendaftar untuk mengutip GST jika jumlah jualan tahunan bagi produk atau perkhidmatan yang dibekal melebihi jumlah tertentu yang ditetapkan.

GST diambil kira dalam setiap tahap urus niaga. Jumlah jualan barangan dan perkhidmatan (dikenali juga sebagai bekalan) merupakan jumlah nilai yang diterima oleh organisasi perniagaan (tidak termasuk GST) ke atas semua aktiviti yang dicukai.

Aktiviti yang dicukai merangkumi aktiviti yang dijalankan secara berterusan. Organisasi perniagaan yang berkenaan hendaklah membekal (atau bersetuju untuk membekal) barangan atau perkhidmatan kepada pengguna sama ada untuk tujuan mendapat untung atau tujuan lain seperti aktiviti perdagangan, pembuatan, kerjaya, persatuan atau kelab.

Harga bekalan yang dijual ditetapkan selepas mengambil kira GST. Organisasi perniagaan juga boleh menuntut kredit cukai bagi setiap GST yang telah dimasuk kira dalam bekalan yang dibeli untuk tujuan mengendalikan perniagaan. Kredit cukai ini dikenali sebagai “kredit cukai input”.[1]

Perbezaan GST dan SST

Secara ringkasnya, pelaksanaan GST merangkumi pelbagai jenis barang dan perkhidmatan dimana pengenaan semua cukai adalah disemua peringkat pengeluaran dan pengedaran disamping boleh menuntut semula semua cukai yang dikenakan daripada kerajaan.

SST (Sales Tax and Service Tax) iaitu cukai yang sediaada hanya dikenakan pada satu peringkat pengeluaran iaitu semasa barang-barang itu dikeluarkan daripada kilang atau diimport. Manakala, cukai perkhidmatan dikenakan ke atas perkhidmatan-perkhidmatan tertentu pada peringkat ianya disediakan kepada pihak pengguna.

Hukum Pelaksanaan GST

Keperluan umum ummah adalah di bawah tanggungjawab pemimpin. Kerajaan memerlukan sumber pendapatan  bagi meningkatkan kemajuan, keamanan, keselamatan, pembangunan dan lain-lain. Selain daripada zakat, sumber pendapatan lain adalah cukai.

Sistem percukaian dalam dunia Islam bermula sejak zaman Rasulullah SAW di dalam Piagam Madinah yang telah menetapkan bayaran jizyah untuk bukan Islam dan zakat untuk orang Islam. Zaman Saidina Umar menyaksikan perkembangan sistem percukaian lain seperti al-kharaj (cukai ke atas tanah), al-‘usyur (perdagangan) dan selainnya. Ia terus berkembang dan melalui beberapa penambahbaikan pada zaman-zaman pemerintahan Islam seterusnya.

Permasalahan cukai adalah termasuk dalam ruang lingkup siyasah syar’iyyah iaitu pentadbiran hal ehwal negara umat Islam yang perlu diteliti aspek mencapai kemaslahatan dan menolak kemudharatan selagi tidak melanggar batas-batas syarak.

Secara ringkasnya, terdapat dua pandangan ulama dalam hal ini iaitu haram dan harus. Seperti yang dibahaskan oleh sahabat saya Prof. Madya Dr. Arieff Salleh bin Rosman, Pengarah Center of Research for Fiqh Science and Technology (CFiRST) UTM Skudai Johor merangkap Felo Fatwa JAKIM dan rakan-rakannya dari UTM, maka saya ringkaskan sebahagian daripada persoalan hukum di sini.

Pendapat Pertama: Haram

• Pandangan Ulama

Dinyatakan di sini dua pendapat ulama’ yang mengharamkan cukai.

Pertama: Ulama Terdahulu, antaranya

1. Ibn Muflih berkata: “Diharamkan mengambil cukai daripada rakyat seperti yang dikutip oleh Raja kepada rakyatnya.” (Ibn Muflih, 2003: 10/347; al-Buhuti, t.th.: 3/139)
2. Al-Hijawi berkata: “Diharamkan mengambil cukai daripada harta orang Isam seperti yang dikutip oleh Raja kepada rakyatnya bukan secara yang dibenarkan oleh syarak.” (al-Hijawi, t.th.: 2/52). Sila rujuk juga pandangan Mustafa bin Saad al-Rahibani (1994: 2/619).
3. Menurut Ibn al-Azraq, antara contoh urus tadbir yang salah adalah mengutip cukai secara zalim (t.th.: 300)
4. Ibn Hajar al-Haitami menjelaskan: “Pengutip cukai, penulisnya, saksinya, penjaganya, wakil-wakilnya, dan selain yang berkaitan dengan kutipan cukai merupakan dosa besar pembantu kezaliman, bahkan memungut cukai itu sendiri merupakan suatu kezaliman. Para pengutip cukai mengambil harta manusia secara haram dan mengagihkannya kepada orang yang tidak berhak. Oleh sebab itu, pengutip cukai tidak masuk syurga kerana dagingnya tumbuh daripada sumber-sumber haram. “ (1987: 299)

Kedua: Ulama Kontemporari antaranya

1. Mulla `Ali bin Sultan al-Harawi al-Qari menyatakan: “Cukai adalah termasuk dalam salah satu kezaliman yang paling hina kerana pengutip cukai merampas harta pada waktu orang dalam kesempitan secara paksa, bukan berasakan cara yang dibenarkan oleh Syarak, juga bukan secara ‘uruf. Bahkan ia melampaui batas ke atas orang Islam, selain daripada mereka mengutip cukai ke atas orang bukan Islam. (al-Qari, 2002: 6/2337)
2. Hafiz Ahmad ‘Ajjaj Karami menyatakan: “Dalam pemerintahan Nabi SAW, Baginda tidak mengenakan sebarang cukai tambahan dalam apa bentuk sekalipun, tetapi Baginda mengajak rakyat memberikan sumbangan apabila negara memerlukan kewangan tambahan. Bahkan terdapat sumber yang sahih bahawa Baginda melarang seseorang pemimpin membebankan rakyatnya dengan cukai.” (Karami, 1427H: 162)
3. Fatwa Kerajaan Arab Saudi 23/489 (2009) : “Mengutip cukai kastam, samada cukai import atau eksport adalah termasuk dalam al-maks yang diharamkan. Bertugas sebagai pengutip cukai juga haram, walaupun kerajaan menggunakan hasil kutipan cukai itu untuk membiayai pelbagai projek pembangunan.”
4. Fatwa Kerajaan Brunei (1985): “Cukai adalah ditegah dalam Islam, sebagaimana tersebut dalam kitab-kitab Fiqh Islam dalam kitab al-Zawajir bagi Imam Ibn Hajar al-Syafi’i yang terkenal pada mukasurat 167 juz awal dan dalam kitab Bughyah al-Mustarsyidin muka 157, 158 dan 253. Katanya: “Cukai itu ialah sejahat-jahat mungkar bahkan ia suatu dosa besar...”
5. Rujuk juga Qurratul ‘Ain bi Fatawa Ulama al-Haramain mukasurat 332.

Dalil dan Hujah Mereka

Ulama’ yang mengharamkan cukai secara mutlak berpegang kepada beberapa ayat al-Qur’an dan hadith sebagaimana yang dilampirkan di bawah.

• Al-Qur’an

Antara dalil yang kuat dengan pengharaman ini ialah:

Firman Allah SWT:

وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ

Maksudnya: “Dan janganlah kamu makan (atau mengambil) harta (orang-orang lain) di antara kamu dengan jalan yang salah, dan jangan pula kamu menghulurkan harta kamu (memberi rasuah) kepada hakim-hakim kerana hendak memakan (atau mengambil) sebahagian dari harta manusia dengan (berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui (salahnya).”

 (Surah al-Baqarah: 188)

Pengutip cukai (al-maks) adalah antara golongan yang melakukan kezaliman kepada manusia, bahkan mereka menzalimi diri mereka sendiri. Mereka mengutip apa yang mereka tidak berhak ke atasnya dan menyerahkannya kepada mereka yang tidak berhak ke atasnya (al-Zahabi, t.th.: 115)

Firman Allah SWT:

وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ

Maksudnya: “Dan wahai kaumku! Sempurnakanlah sukatan dan timbangan dengan adil dan janganlah kamu kurangkan manusia akan benda-benda yang menjadi haknya, dan janganlah kamu merebakkan bencana kerosakan di muka bumi.”

(Surah Hud: 85)

Maksud 'al-bakhs' yang dilarang dalam ayat 85 surah Hud adalah larangan mengurangkan hak manusia yang wajib kamu penuhi (al-Tobari, 2000: 15/446), dan bagi setiap apa yang dimiliki oleh seseorang tidak boleh dirampas daripadanya atau diambil secara yang tidak dibenarkan oleh Syarak, serta segala pengurusannya mestilah berdasarkan keizinan Syarak (al-Razi, 1420H: 24/528). al-Khattabi (w388H) menjelaskan, pemimpin yang mengambil cukai (al-maks) secara zalim daripada rakyat adalah termasuk dalam maksud 'al-bakhs' yang dilarang dalam ayat tersebut (al-Khattabi, 1982: 1/219).

• Al-Hadith

Antara hadithnya pula:

Daripada Ruwaifi’ bin Thabit al-Ansari RA berkata, Sabda Nabi SAW:

إنَّ صاحبَ المكْس في النارِ

Maksudnya: Sesungguhnya pemimpin yang mengenakan al-Maks (sebahagian ulama menterjemahkannya sebagai cukai) adalah di dalam neraka.”

Riwayat Ahmad (4/109), al-Tabarani (4493) al-Suyuti (2290), 

Daripada ‘Uqbah bin Amir RA berkata, Sabda Nabi SAW:

لا يدخُلُ الجَنَّةَ صاحِبُ مَكسٍ

Maksudnya: “Tidak akan masuk syurga pengutip cukai.”

Riwayat Abu Daud (2937). Hadith ini mengikut pendapat Abu Daud adalah soleh atau boleh digunakan.

Yazid bin Harun menjelaskan, “Sohib maks ialah al-'asysyar (pengutip cukai 'usyur ke atas rakyat yang beragama Islam)." (al-Hakim, 1990: 1/562) Juga bermaksud pengutip cukai yang mengambil harta orang ramai secara haram (al-Asbahani, 2004).

Al-Maks juga bermaksud kutipan cukai yang biasanya digunakan merujuk kepada golongan yang melakukan kezaliman dalam proses jual beli (Muslim, t.th.: 3/1323).

Pendapat Kedua: Harus

Ia terbahagi kepada dua keadaan. Keadaan pertama, harus bagi kerajaan mengenakan cukai kepada rakyat sekadar untuk memenuhi maslahah umum pentadbiran negara. Keadaan kedua adalah, ianya harus dikenakan hanya kepada rakyat yang kaya pada waktu tertentu atas keperluan tertentu yang mendesak. Pada keadaan yang biasa, ianya haram.

• Pandangan Ulama

Ulama Terdahulu

1. Kerajaan dibenarkan untuk mengenakan cukai kepada rakyat sekadar untuk memenuhi maslahat umum pentadbiran Negara. Pendapat ini dikemukakan oleh Ibn Hazm (t.th.: 4/281), Ibn Taimiyah (1995: 29/194-786), Ibn al-Musili al-Syafi'i (t.th.: 195), al-Syatibi (1992: 1/619) dan Ibn Khaldun (1995).

Menurut Imam al-Syatibi: “Jika seseorang Pemimpin yang ditaati oleh rakyatnya berhajat untuk menambah bilangan tentera untuk menjaga perbatasan Negara serta memelihara kestabilan Kuasa yang semakin luas kepada tanah jajahan yang lain, sedangkan sumber perbendaharaan Negara dalam Baitul Mal sudah habis, serta keperluan tentera semakin meningkat dan perbelanjaan tidak mencukupi, maka Pemimpin - dengan syarat beliau seorang yang adil - boleh mengenakan cukai kepada rakyat yang kaya bagi memenuhi keperluan tersebut. Sehinggalah perbendaharaan Negara dalam Baitul Mal sudah kembali mencukupi. Pemimpin juga dalam masa yang sama perlu berusaha untuk mencari sumber pendapatan Negara daripada sumber yang lain seperti kutipan sewa, pertanian dan sebagainya... Pendapat seperti ini tidak dikemukakan oleh ulama terdahulu kerana sumber perbendaharaan Baitul Mal pada zaman mereka adalah banyak, berbeza dengan Baitul Mal zaman kita. Isu ini perlu dibahaskan dan maslahah dalam isu ini adalah jelas. Jika Pemimpin zaman kini tidak menggunakan sistem seperti ini (iaitu sistem percukaian), maka kuasa Pemimpin akan tergugat, maka Negara Islam akan terdedah kepada penguasaan kuasa kafir. Dengan syarat kuasa yang dimiliki oleh Pemimpin itu digunakan secara adil.” (al-Syatibi, 1992: 1/619).

Ulama Kontemporari antaranya

1. Syeikh Mahmud Syaltut (al-Fatawa al-Kubra, 16)
2. Syeikh Muhammad al-Ghazali (Mi’ah Su’al ‘an al-Islam, 256)
3. Syeikh Abu al-A’la al-Mawdudi (Nazariyat al-Islam, 313)
4. Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi (Fiqh al-Zakat, 2/987)
5. Syeikh Dr. Ahmad al-Raysuni

Dalil dan Hujah Mereka

Ulama’ yang mengharuskanya, berpegang kepada beberapa ayat al-Qur’an dan hadith sebagaimana yang dilampirkan di bawah.

• Al-Qur’an antaranya

Firman Allah SWT:

انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

Maksudnya: “Pergilah kamu beramai-ramai (untuk berperang pada jalan Allah), sama ada dengan keadaan ringan (dan mudah bergerak) ataupun dengan keadaan berat (disebabkan berbagai-bagai tanggungjawab); dan berjihadlah dengan harta benda dan jiwa kamu pada jalan Allah (untuk membela Islam). Yang demikian amatlah baik bagi kamu, jika kamu mengetahui.”

(Surah al-Taubah: 41)

Kewajipan berjihad dengan mengeluarkan harta tidak termasuk kewajipan membayar zakat. Ini membuktikan bahawa selain daripada wajib membayar zakat, umat Islam juga wajib mengeluarkan hartanya untuk berjihad. Dan antara urusan jihad ialah Kerajaan memerlukan perbelanjaan ketenteraan bagi menjamin keselamatan negara. Oleh itu, Kerajaan boleh mengenakan cukai sebagai salah satu cara memenuhi maslahah tersebut (Ibn Hazm, t.th., Ibn Taimiyah, 1995; al-Qaradawi, 2006).

Firman Allah SWT:

قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا Maksudnya: “Mereka berkata: "wahai Zulkarnain, sesungguhnya kaum Yakjuj dan Makjuj sentiasa melakukan kerosakan di bumi; oleh itu, setujukah kiranya kami menentukan sejumlah bayaran kepadamu (dari hasil pendapatan kami) dengan syarat engkau membina sebuah tembok di antara kami dengan mereka?"

 (Surah al-Kahfi: 94)

Al-Syaukani menjelaskan bahawa maksud al-kharaj dalam ayat di atas adalah ‘apa yang dikutip oleh pemimpin’ (al-Syaukani, 1414H: 3/368). Ayat ini menjelaskan bahawa pemimpin perlu mengumpulkan sumber pendapatan negara bagi memelihara kepentingan umum negara dan rakyat , bahkan pemimpin boleh mewajibkan rakyat untuk mengeluarkan sebahagian harta mereka. Ini termasuklah pemimpin boleh mewajibkan rakyat membayar cukai (Ibn al-‘Arabi, 2003; al-Qaradaghi, 2009)

• Al-Hadith antaranya

Fatimah binti Qais meriwayatkan, Rasulullah SAW bersabda:

إنَّ في المالِ لَحَقًّا سِوَى الزكاةِ

Maksudnya: 'Sesungguhnya dalam harta itu ada hak yang wajib dikeluarkan selain zakat.'

Kemudian Nabi membacakan ayat 177 surah al-Baqarah.”

Riwayat al-Tirmizi (659)

Tarjih

Setelah meneliti dua pandangan di samping melihat kepada realiti semasa, maka mengambil cukai daripada rakyat yang diletakkan dalam satu sistem percukaian adalah harus dengan syarat-syarat yang ditetapkan. Antara alasan bagi menyokong pendapat keharusan ini ialah

• Dalil yang dikemukakan bagi pengharaman bersifat umum sedangkan nas berkaitan percukaian adalah bersifat khas.
• Perkataan al-maks bukanlah bersifat dan tafsiran seperti yang dinyatakan secara mutlak tetapi ia telah ditafsirkan secara khusus oleh ramai ulama’.
• Realiti semasa berpandukan kepada negara di dunia ini begitu banyak mengamalkan sistem GST berbanding SST.
• Pengambilan yang dilakukan hendaklah bersifat adil dan juga pengagihannya hendaklah benar-benar kepada sasaran atau untuk maslahah ‘ammah. Imam al-Syatibi dalam al-I’tisam telah memberi pendapat membenarkan pihak pemerintah memungut cukai dengan dhawabit yang tertentu.
• Suasana ekonomi sesebuah negara perlu diambil kira termasuk di Malaysia di mana keadaan ekonomi masih lagi tidak mencukupi dari beberapa sumber dan hasil mahsul justeru keperluan mengenakan cukai GST adalah bersifat mendesak. Ini selari dengan kaedah fiqh yang masyhur sebagaimana yang dinukilkan oleh Imam Jalaluddin al-Suyuti dalam al-Asybah wa al-Nazha’ir: “Perbuatan pemerintah terhadap rakyatnya adalah bergantung kepada maslahat.”
• GST adalah sebahagian daripada ijtihad ekonomi berkenaan keharusan cukai pada sekadarmemenuhi maslahat umum pentadbiran negara sebagaimana yang dinyatakan oleh Syeikh Mahmud Syaltut (al-Fatawa al-Kubra, 116) dan kemaslahatan awam sebagaimana yang dinyatakan oleh Syeikh Abul A’la al-Mawdudi (Nazhariyat al-Islam, m. 313)
• Pendapat ini telah diteliti secara langsung dan diputuskan oleh Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Kali ke-106 yang bersidang pada 21-22 Oktober 2014 telah bersetuju dan memutuskan bahawa Islam mengharuskan pemerintah atau ulil amri untuk mengutip cukai seperti cukai barangan dan perkhidmatan (GST) yang dilaksanakan oleh kerajaan Malaysia selagimana terdapat keperluan dan maslahah untuk negara dan rakyat. Pelaksanaanya hendaklah berpandukan parameter syarak.

Secara umumnya pada 25 Mac 2015 yang lalu, saya selaku Mufti Wilayah Persekutuan telah mengadakan Mesyuarat Jawatankuasa Perundingan Hukum Syarak Wilayah Persekutuan Kali ke-90 dan telah mengajukan pertanyaan berhubung perkara ini sebagai pengukuhan. Kesimpulan yang dapat saya nyatakan bahawa keharusannya adalah lebih kuat tetapi dengan dhawabit (syarat-syarat) dan cadangan yang dikemukakan dan ia hendaklah dipatuhi.

Semoga kita dapat memahami isu ini dengan lebih baik.

Realiti Semasa

Saya maksudkan di sini perlaksanaan GST di negara di dunia ini maka didapati negara yang melaksanakan GST cukup banyak. Pada masa kini, terdapat 160 negara di dunia yang telah melaksanakan VAT/GST.

Bilangan negara berdasarkan rantau adalah seperti berikut:

No. Rantau Bilangan

Negara

• ASEAN = 7
• Asia = 19
• Eropah = 53
• Oceania = 7
• Afrika = 44
• Amerika Selatan = 11
• Caribbean, Amerika Tengah & Utara = 19

Daripada 160 negara, lapan negara adalah bukan Negara Anggota Persatuan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB):

• Azores;
• Taiwan;
• Kepulauan Faroe;
• Isle of Man;
• Jersey;
• Kosovo;
• Madeira; dan

Berdasarkan pengamatan kami, banyak juga negara Islam telah melaksanakan GST kecuali Arab Saudi, Brunei dan beberapa buah negara yang lain yang mana keadaan ekonomi mereka begitu stabil dan kaya.

Cadangan

Di sini saya mengambil kesempatan mencadangkan kepada pihak berkuasa untukmempertimbangkan beberapa perkara agar kegusaran dan kegelisahan di kalangan masyarakat dapat dihindarkan. Antaranya :

• Kadar 6% hendaklah dikurangkan mengikut kemunasabahan dan kemampuan rakyat kebanyakan pada masa kini.
• Masyarakat Islam yang membayar zakat tidak lagi dikenakan GST atau satu mekanisma khusus diwujudkan agar tidak berlaku dua kali pembayaran sehingga terbeban umat Islam itu sendiri.
• Ketelusan dalam pelaksanaan ini dengan penuh integriti dan amanah perlu dipertingkatkan bagi mereka yang terbabit dalam urusan GST ini.
• Rakyat jelata dan orang ramai begitu ternanti-nanti ingin melihat hasil daripada percukaian GST, akan dibaikpulih kualiti sistem pengangkutan awam, kemudahan awam, pembelajaran dan lain-lain yang bersifat maslahah ‘ammah.
• Penerangan yang menyeluruh disebarkan terutamanya sebarang kekeliruan yang bermain di minda masyarakat hendaklah dijelaskan dengan sebaik mungkin.
• Mekanisma dan cara pungutan dan pengagihan perlu selamat daripada sebarang unsur penindasan dan orang-orang miskin dikecualikan daripada dibebani dengan cukai. Begitu juga mekanisma supaya tidak berlaku eksploitasi orang yang tidak bertanggungjawab yang perlu dikawal sebaik mungkin agar kemaslahatan terzahir.
• Mengenalpasti beberapa barangan atau perkhidmatan yang semestinya tidak dikenakan GST terutama yang bersifat ta’awun seperti takaful dan lain-lain.
• Kerajaan mesti memantau harga di setiap peringkat dari semasa ke semasa samada di peringkat pemborong, pengilang, mahupun peruncit.
• Penguatkuasaan undang-undang seperti Akta Pencatutan Harga mesti dilaksanakan dengan tegas bagi mengelakkan peniaga mengambil kesempatan.

Dalam konteks muamalah atau hal ehwal keduniaan, Islam membuka ruang kepada pelbagai ijtihad dan pandangan yang boleh berubah mengikut zaman dan tempat kerana prinsip digariskan Allah SWT:

يُرِيدُ اللَّـهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ

Maksudnya: “Allah mengkehendaki kamu beroleh kemudahan dan Dia tidak mengkehendaki kamu beroleh kemudahan dan Dia tidak mengkehendaki kamu menanggung kesukaran”

(Surah al-Baqarah: 185)

Keputusan Muzakarah Majlis Fatwa Kebangsaan

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-106 yang bersidang pada 21 - 22 Oktober 2014 telah membincangkan Kajian Terhadap Cukai Barangan Dan Perkhidmatan (GST). Muzakarah telah membuat keputusan seperti berikut:

1. Setelah mendengar pembentangan dan meneliti laporan penyelidikan yang telah disediakan oleh Kumpulan Penyelidik daripada Universiti Teknologi Malaysia (UTM) dan meneliti fakta-fakta, hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, Muzakarah bersetuju menerima dan memperakukan hasil penyelidikan yang telah dikemukakan.
2. Berdasarkan hasil penyelidikan tersebut, Muzakarah mendapati bahawa:

• Sumber pendapatan negara yang dikutip daripada rakyat dibahagikan kepada dua iaitu zakat dan cukai. Isu cukai adalah isu siyasah syar'iyah yang bergantung kepada maslahah yang berbeza-beza antara sesebuah negara dengan negara yang lain dan maslahah pada sesuatu zaman berbanding zaman yang lain
• Cukai yang tidak berasaskan maslahah yang dibenarkan oleh Syarak adalah diharamkan. Oleh itu, jika Kerajaan sesebuah pemerintahan mengutip cukai bagi memenuhi maslahah daruriyat dan hajiyat rakyat, seperti untuk memenuhi tanggungjawab sosial dan kepentingan rakyat serta untuk keperluan jihad fi sabilillah, maka ia adalah dibenarkan.
• Sebahagian ulama iaitu Ibn Hazm, Ibn Taimiyah, Ibn al-Musili al-Syafi'i, al-Syatibi, Ibn Khaldun, ulama semasa Mahmud Syaltut dan Ahmad al-Raysuni membenarkan Kerajaan untuk mengenakan cukai kepada rakyat sekadar untuk memenuhi maslahat umum pentadbiran negara.
• Majoriti para ulama berpandangan Kerajaan haram mengutip cukai daripada rakyat. Namun jika terdapat keperluan yang mendesak, maka Kerajaan dibenarkan mengenakan cukai bagi memenuhi maslahah umum rakyat berdasarkan Qaedah Fiqhiyyah:

الشريعة وضعت لمصالح العباد ودرء المفاسد عنهم

"Syariat itu dibina atas dasar memenuhi maslahah manusia dan menjauhkan mafsadah daripada mereka".

3. Berdasarkan dapatan kajian yang dikemukakan, Muzakarah berpandangan bahawa apabila Kerajaan mengutip cukai daripada rakyat, wujud kemudharatan khusus iaitu harta milik rakyat akan berkurangan. Namun, jika cukai tidak dikutip, banyak maslahah umum tidak dapat dilaksanakan oleh Kerajaan. Oleh itu, berdasarkan Qaedah Fiqhiyyah يُتَحَمَّلُ الضَّرَرُ الْخَاصُّ؛ لِأَجْلِ دَفْعِ ضَرَرِ الْعَامِّ (Ditanggung kemudaratan khusus untuk mengelakkan berlakunya kemudaratan umum), Kerajaan dibenarkan untuk mengutip cukai demi untuk memenuhi maslahah umum.
4. Sehubungan itu, Muzakarah bersetuju memutuskan bahawa Islam mengharuskan pemerintah atau Ulil Amri untuk mengutip cukai seperti Cukai Barangan Dan Perkhidmatan (GST) yang akan dilaksanakan oleh Kerajaan Malaysia selagimana terdapat keperluan dan maslahah untuk negara dan rakyat, dan pelaksanaannya hendaklah berpandukan parameter syarak seperti berikut:

1. Kerajaan Komited Melaksanakan Syariat Islam;
2. Kerajaan Memerlukan Sumber Kewangan;
3. Cukai Yang Dikutip Hanya Untuk Memenuhi Maslahah Dharuriyat dan Hajiyat;
4. Bebanan Cukai Dikutip Secara Adil;
5. Cukai Dibelanjakan Untuk Maslahah Ummah Bukan Untuk Maksiat;
6. Agihan Cukai Hendaklah Bertepatan Dengan Ijtihad Ulama Semasa dan Setempat;

Pengertian Sebenar Sahibu Maks (صاحِبُ مَكسٍ)

Sepertimana terdapat dalam hadith di atas

لا يدخُلُ الجَنَّةَ صاحِبُ مَكسٍ

Maksudnya: “Tidak akan masuk syurga pengutip cukai.”

Riwayat Abu Daud (2937). Hadith ini mengikut pendapat Abu Daud adalah soleh atau boleh digunakan.

Akan tetapi ramai di kalangan ulama mendhaifkannya.

Tafsirannya telah dibuat oleh ramai ulama’. Berdasarkan analisa kepada pendapat ulama, ciri 'al-maks' yang diharamkan oleh Nabi Muhammad saw ialah:

• Cukai yang dikutip (al-Harawi, 2001: 10/54; al-Farabi, 1987: 3/979; Ibn Manzur, 1414H: 6/220; al-Zabidi, t.th.: 16/514-516) secara zalim (al-Khattabi, 1982: 1/219; al-Rahibani, 1994; al-Raysuni, 1992: 352) dan melampaui batas (al-Baghawi, 1983: 10/61), oleh pegawai kerajaan yang zalim (Muslim bin al-Hajjaj, t.th.)
• Cukai tersebut tidak berasaskan kepada kebenaran Syarak (al-Alusi, 1981: 273; Ibn Muflih, 2003: 10/347; al-Hijawi, t.th.: 2/52; al-Buhuti, t.th.: 3/139; alSyawkani, 1993: 7/132; al-Rahibani, 1994: 2/619; al-Qari, 2002: 6/2337).
• Cukai dikutip, diagih dan diurus secara berlawanan dengan hukum Syarak (al-Suyuti, 1994: 19/500).
• Cukai yang dikutip mempunyai elemen rasuah kerana pada asalnya 'al-maks' yang diamalkan dalam kalangan masyarakat Arab Jahiliyah, wakil pemerintah mengutip 'al-maks' daripada peniaga di pasar secara batil (alMaqrizi,1418H: 3/218).
• Cukai yang dikutip menjejaskan hak orang miskin (al-Bayhaqi, 2003: 7/26).
• Cukai yang dikutip membebankan pembayar cukai seperti dikenakan cukai ketika dalam kesempitan dan dikutip secara paksa (al-Qari, 2002: 6/2337).
• Cukai yang dikutip untuk digunakan sewenang-wenangnya oleh pemimpin tanpa berdasarkan kepentingan umum (al-Munawi, 1988: 2/505).
• Berkata guru kami Fadhilat al-Syeikh Muhsin al-Abbad, makna tidak masuk syurga bukanlah bermakna seseorang itu kafir dan kekal dalam neraka atau juga tiada jalan baginya ke syurga tetapi sebenarnya ancaman dan memberi amaran dengan sesungguh-sungguhnya. Begitu juga ia bukanlah bermaksud orang pertama yang memasuki syurga.

Mengikut pandangan Dr. Yusuf al-Qaradhawi dan Dr. Ali Mahyuddin al-Qurrah Daghi menegaskan bahawa kalimah maks dalam konteks hadith ini membawa maksud sejenis cukai yang diwajibkan oleh sebahagian pemerintah dan penyokong mereka untuk bermewahan dengannya walaupun menyusahkan rakyat mereka.

Pandangan Pakar Ekonomi

Dilampirkan beberapa pandangan pakar ekonomi berkenaan GST. Antaranya:

• Profesor Dr. Asan Ali Golam Hassan

Ahli Jawatankuasa Majlis Profesor Negara (MPN)

Menurut Ahli Jawatankuasa Majlis Profesor Negara (MPN), Profesor Dr. Asan Ali Golam Hassan, menerusi GST, Jabatan Kastam DiRaja Malaysia (JKDM) boleh membuat pemantauan di setiap peringkat - pengilang, pemborong, peruncit hingga ke pengguna.

Dalam pada itu katanya, pemantauan boleh dilaksanakan menerusi pengumpulan data oleh kerajaan yang perlu dihantar peniaga setiap bulan.

Tegasnya, ia berbeza dengan sistem cukai yang digunapakai sekarang, iaitu pemantauan hanya di peringkat pengilang yang mengenakan cukai barangan.

Katanya lagi, menerusi GST, peniaga perlu memikirkan jumlah cukai korporat yang perlu dibayar jika ingin menaikkan margin keuntungan sesuka hati.

Ia kerana, selain JKDM, Lembaga Hasil Dalam Negeri (LHDN) juga akan memainkan peranan penting bagi memastikan setiap peniaga menjelaskan cukai korporat setiap tahun.

Tegasnya, peniaga perlu membayar lebih banyak cukai korporat seandainya mereka menaikkan margin keuntungan.

Katanya, pelaksanaan GST adalah adil kepada semua pihak yang terlibat termasuk pengguna yang selama ini menanggung cukai barangan.

• Datuk Dr. Mohamed Ariff

Ketua Pegawai Eksekutif Institut Penyelidikan Ekonomi Malaysia (MIER)

Kerajaan harus melaksanakan GST pada 2012.

Tahun 2012 adalah masa yang paling sesuai untuk melaksanakan GST kerana pada masa itu ekonomi dijangka berada di landasan yang betul.

Pengenalan GST adalah penting untuk kestabilan hasil Kerajaan terutama selepas krisis ekonomi global.

Utusan Malaysia, 21 Ogos 2009

• Datuk Paul Selvaraj

Ketua Pegawai Eksekutif Penyelidikan Pengguna dan Pusat Sumber

Saya percaya apa yang kerajaan cuba lakukan sekarang boleh memberi manfaat kepada pengguna dalam jangka masa panjang, tetapi hanya jika mereka jujur dan telus mengenainya.

Apabila anda bercakap tentang mengenakan cukai baru, ia adalah lumrah bahawa sukar bagi orang ramai pada mulanya untuk menerimanya.

Mengapa saya katakan ini berkesan kerana ia adalah mudah, jika anda mahu lebih, anda bayar lebih.

Kita tidak boleh hidup dan bergantung kepada subsidi, ia akan membebankan kerajaan lebih dan kita tidak boleh sentiasa dimanjakan.

Malay Mail (Diterjemahkan), 27 November 2009

• Datuk Mohd. Salleh Abdul Majid

Bekas Presiden Bursa Saham Kuala Lumpur

Pelaksanaan GST adalah adil dan tidak membebankan rakyat.

GST telah dilaksanakan di 140 negara (data terkini melebihi 160 buah negara). Rakyat harus memahami objektif pelaksanaannya.

Keputusan kerajaan untuk memberi pengecualian GST ke atas keperluan asas seperti produk pertanian dan barangan makanan asas adalah dihormati.

Kerajaan perlu mencari sumber baru pendapatan untuk mengukuhkan kedudukan kewangan dalam jangka masa panjang.

Kerajaan tidak patut terlalu bergantung kepada cukai pendapatan dan cukai yang dikutip dari Petronas.

Utusan Malaysia, 19 Disember 2009

Penutup

Saya nukilkan di sini pendapat mufakkir Islami al-Syeikh Muhammad al-Ghazali dalam kitabnyaMi'ah Su'al 'an al-Islam antara lain membahaskan berkenaan dengan isu percukaian. Beliau berkata: “Aku pernah mendengar ucapan daripada sahabat yang menetap di Eropah sejak sekian masa dan aku begitu kagum dan tidak lupa sesungguhya pada hari penyediaan belanjawan negara dianggap sebagai hari perayaan kegembiraan yang menyeluruh dan terpancar pada wajah masing-masing.

Beliau berkata di sebahagian negara akan dikatakan kepada pembayar cukai, kajilah secara terperinci cara kamu belanjakan dan lihatlah di mana kami letakkan harta yang kami ambil daripada kamu. Mereka melaksanakan maslahah ‘ammah dengan penuh amanah dan integriti. Membiayai pusat pengajian dan hospital. Ini kerana mereka mengambil harta dengan sebenar, memberi dengan penuh penglihatan, membahagi dengan penuh keadilan. Maka tidaklah diwajibkan cukai melainkan persetujuan ahli parlimen dan tidak dibelanjakan melainkan dengan persetujuan.

Inilah yang perlu ditahqiqkan oleh negara agar pelaksanaan percukaian memberi manfaat dan maslahah kepada seluruh rakyat samada dari segi pendidikan, dakwah, penyediaan kapal perang, ketenteraan, persenjataan yang memerlukan kepada sejumlah harta. Saya mengakhiri perbincangan ini dengan mengharapkan agar manfaat daripada percukaian dan harta yang dipungut akhirnya dibelanjakan untuk maslahah ummah dan diberikan tanpa sebarang ungkitan selaras dengan firman Allah:

وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ

Maksudnya: “Dan apa sahaja kebajikan yang mereka kerjakan, maka mereka tidak sekali-kali akan diingkari (atau disekat dari mendapat pahalanya). Dan (ingatlah), Allah sentiasa mengetahui akan keadaan orang-orang yang bertaqwa.”

(Surah Ali Imran: 115)

Sekali lagi saya berdoa kepada Allah semoga Allah mencukupkan rezeki kita dan rezeki negara kita sehingga menjadi negara yang stabil dan makmur ekonominya sehingga GST dapat dikurangkan kalaupun tidak dapat dihapuskan. Semoga Allah mengurniakan kepada kita kefahaman yang baik dan menjadikan semua di kalangan kita mendapat petunjuk dari-Nya. Amin.

Akhukum Fillah

DATUK DR. ZULKIFLI MOHAMAD AL-BAKRI

Mufti Wilayah Persekutuan

read more...

10 Baka Kucing Paling Popular Di Dunia

10 Baka Kucing Paling Popular Di Dunia 

Assalaamualaikum warahmatullahi wabarakaatuh. Satu perkara tentang Teacher Muja; Teacher Muja suka sangat dengan kucing dan adik Teacher Muja lagilah suka. Kucing diakui sangat membantu menenangkan manusia yang sedang stress dengan keletahnya yang manja dan menawan hati. Tidak hairanlah apabila Rasulullah SAW sendiri menjadikan kucing sebagai haiwan kesayangan baginda.

Pada zaman dahulu, baka kucing yang baik tidaklah begitu senang untuk dijumpai. Mereka ditempatkan pada posisi yang tinggi dalam ketamadunan seperti Mesir. Hari ini, semua orang boleh memelihara dan kucing sendiri. Tiada lagi halangan atau kekangan yang menghalang daripada kita mempunyai kucing, tidak seperti haiwan peliharaan lain yang memerlukan kos yang agak tinggi dan tertakluk kepada akta tempatan.

Seekor kucing yang manja dan lincah dapat membantu kita melupakan kepenatan seharian bekerja. Kita boleh memeluknya dan mengiau. Boleh dikatakan, kita terasa dilindungi oleh seekor kucing. Pelik tapi benar. Seorang pencinta kucing tidak memerlukan apa-apa alasan untuk mempunyai kucing tetapi bagi yang tidak pernah merasakan pengalaman itu, memelihara kucing mungkin kedengaran sukar.

Sebenarnya, kucing adalah haiwan peliharaan yang paling senang untuk dijaga. Pendamping yang sempurna. Kucing tidak memerlukan terlalu banyak daripada tuannya. Mereka hanya perlu selalu diberi makan. Mereka juga memerlukan tempat berteduh. Setiap baka kucing mempunyai kriteria dan personaliti yang berbeza. Hal ini akan mempengaruhi cara perlakuan mereka, bagaimana mereka bermain dan keperluan mereka.

Di bawah adalah senarai 10 baka kucing paling popular di dunia.

Kucing Siam

Kucing Siam sangat popular. Mereka mempunyai tanpa pada bulunya menyebabkan mereka sangat berbeza. Mereka mempunyai badan yang langsing dan postur badan yang elegan. Patutlah Teacher Muja dan kenal dengan kucing ini dari kecil lagi. Kah3

Kucing Parsi

Kucing Parsi juga salah satu baka kucing yang sangat popular. Mereka dikenali dengan bulu panjang dan kembang yang boleh tumbuh sehingga 3 inci. Warna mereka juga cantih; putih, hitam, kelabu, oren, atau kombinasi warna-warna ini.

Kucing Maine Coon

Kucing Maine Coon adalah salah satu baka kucing paling tua. Di mana saja kita berada di dunia, akan ada yang kamu jumpai kucing ini yang boleh bertahan dalam iklim sejuk atau panas. Mereka juga suka bergembira.

Kucing Ragdoll

Satu lagi baka kucing yang menarik adalah kucing Ragdoll. Kucing Ragdoll mempunyai bulu sederhana panjang. Mereka sangat lembut, ramah dan penyayang. Pastinya, kucing ini sempurna untuk menjadi haiwan peliharaan di rumah.

Kucing Burma

Kucing Burma berbulu pendek. Mereka mempunyai mata berwarna kucing yang besar dan bulunya selembut satin. Membelai bulunya sudah cukup untuk menampakkannya cantik. Kucing Burma mempunyai suara yang halus dan mereka boleh menjadi begitu rapat dan dipercayai oleh tuannya.

Kucing Manx

Kucing Manx adalah sangat berbeza daripada baka yang lain kerana belakangnya yang sedikit aneh dan berakhir dengan ekor yang pendek. Struktur badannya membuatkan Kucing Manx kelihatan berbentuk bulat yang menyebabkan mereka nampak sangat comel seperti anak patung.

Kucing Siberia

Kucing Siberia terkenal dengan badannya yang berkadaran dan bulunya. Ada yang mendakwa bulun kucing ini adalah hipoalergenik yang bermaksud tidak menyebabkan alergik, tetapi hal ini masih belum dapat dipastikan.

Kucing Somalia

Kucing Somalia adalah kucing dengan bulu panjang yang kecil sedikt berbanding baka Abyssinian. Mereka mempunyai bulu yang kembang dan ekor seperti berus. Mereka adalah yang terbaik untuk tuan yang menginginkan kucing peliharaan yang aktif, bijak dan suka bermain.

Kucing Rusia Biru

Kucing Rusia Biru adalah kucing dengan bulu yang berwarna kelabu kebiruan. Mereka biasanya mempunyai mata berwarna hijau atau gelap. Kucing ini biasanya sangat suka bermain dan bijak. Mereka juga boleh rapat dengan pemiliknya tetapi sangat pemalu dengan orang asing.

Kucing Bobtail Amerika

Kucing Bobtail Amerika sangat mudah dicam kerana ekornya yang jauh lebih pendek daripada kucing biasa dan kelihatan seperti sengaja dipotong. Ada yang berbulu panjang dan ada juga yang berbulu pendek. Warna matanya berbeza-beza.

Sumber: 10 Baka Kucing Paling Popular Di Dunia - Fuh.My

read more...

Star Wars: The Force Awakens

J.J. Abrams And 'Star Wars: The Force Awakens' Cast Spill Details At Celebration Panel

Even if you couldn't make it to the "Star Wars" Celebration in Anaheim, California this week, you're still in luck. StarWars.com is live-streaming 30 hours of the event, which included Thursday morning's "Star Wars: The Force Awakens" panel with director J.J. Abrams, producer Kathleen Kennedy and Entertainment Weekly's Anthony Breznican.

The most exciting part of the panel was of course the debut of the latest teaser for "The Force Awakens." But during the panel we got to see a handful of behind-the-scenes photos, meet the new robot BB8 and also learned that the desert shown in thefirst “Force Awakens” teaser is not Tatooine, but a new planet called Jakku. Kennedy also promised there will be “really strong women” in all future "Star Wars" movies.

Abrams and Kennedy were joined by three members of the cast, including Daisy Ridley, Oscar Isaac and John Boyega who revealed new info about their characters. We leaned that Boyega's Finn is a character in incredible danger. The actor was hesitant to confirm whether or not Finn is a storm trooper, but he slightly nodded his head when asked. Ridley described Rey as a "self-sufficient scavenger" in Jakku, while Isaac said his Poe Dameron is "the best friggen pilot in the galaxy." In "The Force Awakens," Dameron is sent on a mission by a princess who comes across Boyega's Finn.

Later, Mark Hamill, Carrie Fischer, Peter Mayhew and Anthony Daniels reunited on stage to much fanfare.

The first teaser trailer for J.J. Abrams "Star Wars: Episode VII" debuted in November revealing new robots, characters, a crossguard lightsaber and the return of the Millennium Falcon. We also learned a few character names in December when Abrams and Lucasfilm released a series of collectible "Star Wars" trading cards.

"Star Wars: The Force Awakens" is out on Dec. 18, 2015.

-huffingtonpost-

read more...

The 8 Best Food Cities in the World

Travelers love to eat--that's why every year, as part of our Readers' Choice Awards survey, we ask our readers to rank their favorite food cities around the world. This year's results contain some old favorites (Paris, Rome) as well as a few surprises. Read on for more mouth-watering details.

8. Singapore

Courtesy Sorrel

In recent years, Singapore has become one of Asia's most exciting food cities. You'll find the likes of Mario Batali (Osteria Mozza) and Daniel Boulud (DB Bistro Moderne) alongside acres of hawker centers plying chewy hokkien mee noodles, fish head curry, and other only-in-Singapore specialties for around $5-$6 each. These clean, well-lit spots feed the democratic masses and delight visiting foodies; the ones at Newton, Old Airport Road, and Jurong West are worth the trek. But big-name chefs are still making their mark: In 2015, David Thompson of Bangkok's Nahm opened Long Chim, while Lima's Pedro Miguel Schiaffino will man the restaurant at The Patina Capitol, Singapore's only seriously luxurious boutique hotel (opening in July). Singapore's own Loh Lik Peng opened the haute-dining-in-a-shopfront experience Sorrel (pictured), the surf-and-turf lunch spot The Market Grill, and the barbecue joint Meatsmith this year alone--all of them in up-and-coming Telok Ayer neighborhood.--Maria Shollenbarger

7. Hong Kong, China

Courtesy of 22 Ships

Hong Kong's food scene was long bookended by the starchy, formal high end--with Continental or haute-Cantonese cuisine dominating--and scrappy but delectable dim sum and noodle parlors. Today, that paradigm's been turned on its head: London's Jason Atherton brought casual tapas to town at 22 Ships (pictured) and Ham & Sherry, helping to transform the neighborhood of Wan Chai in the process; plus, hisAberdeen Street Social is one of the hottest seats in town. Dim sum parlors have also been gussied up: The Ilse Crawford-designed Duddell's has a members'-club feel upstairs in the bar, but downstairs its modern-classic dumplings and exquisite presentation have earned it a Michelin star. Over at Mott 32, killer minced beef balls, soup dumplings, and Peking duck are served in a dim, sexy space in the basement of the Standard Chartered building.--Maria Shollenbarger

6. Tokyo, Japan

It's hard to know where to begin when it comes to eating in Japan's capital city. Do you sample omakase at one of the city's sushi joints? (Sukiyabashi Jiro, made famous by Jiro Dreams of Sushi, is nigh-impossible to get into; try Sushi Masuda, opened by Jiro apprentice Rei Masuda, instead.) What about more casual fare at an izakaya, or noodles at one of the many ramen shops throughout Tokyo? Plan ahead to take it all in; cookbook author Stephanie Le's guide to the city's food scene is an excellent place to start. --Amy Plitt

5. Rome, Italy

Mikkel Vang

While some well-known bars, restaurants, and gelateria in the Eternal City are marching down the well-worn path to becoming a tourist trap, many others have resisted. Since 1961, the perfectly positioned Armando al Pantheon (pictured) has been delightfully consistent, serving Roman classics like spaghetti alla griscia and seasonal favorites (puntarelle, carciofi alla Romana) with care to tourists and locals alike. And at Sciascia Caffe, a sip of the signature espresso mixed with bitter chocolate is transportive, taking you to a Rome of another era. But eating in Rome is not only about nostalgia: Gabriele Bonci's hugely successful 'new wave' pizza al taglio (by the slice) Pizzarium has recently expanded; and as a counterpoint to the tired Campo di Fiori market, the considerably more authentic Mercato di Testaccio has been inaugurated anew. --David Prior

4. Florence, Italy

Alamy

Pure Tuscan food is simple, produce-driven, and rustic, so in Florence the simple osteria, trattoria, and street vendors are the most memorable. Along with exceptional pasta, Osteria dei Benci cooks its classic bistecca alla fiorentina over wood, as is proper. Cucina povera (rustic cuisine--the phrase translates roughly to "poor cooking") is celebrated at the paninoteca I Fratellini and market stall Nerbone where boiled beef is piled high into a panino before being topped with salsa verde. For an upmarket option, there's the three-Michelin-starred Enoteca Pinchiorri with its legendarily tempting cellar of more than 150,000 bottles. One of the city's biggest surprises: Behind the silly fashion froth of the Roberto Cavalli store is the quality in-house café Giacosa, whose morning pastries and perfectly frothy cappuccino are the sexiest in town.--David Prior

3. Cape Town, South Africa

M.Sobreira / Alamy

In Cape Town, 'local' rules. The Mother city is smallish, casual but supremely stylish, and welcoming--words that describe its artisanal foods and restaurant scenes as much as its citizens. Sure, there are flashy, world-renowned addresses, like Luke Dale-Roberts' Test Kitchen and Pot Luck Club. (Both are housed in the Old Biscuit Mill, which also hosts the Saturdays-only Neighbourgoods Market, an alfresco fair of the small-batch and hand-crafted, from sheep's milk cheeses to artisanal honeys to beers and wines, biltong and oysters.) But places with a sense of place tend to be the favorites: Baked, a bakery in village-y Bakhoven, whose sublime sourdough is legendary; Bistrot Bizerca, where Continental fare gets a Western Cape twist in a candle-lit, heritage-listed building; The Rumbullion Lawn, adjacent to The Roundhouse, where the brilliant staff comes from the townships and the views south over the Twelve Apostles are breathtaking; and Bistro 1682, on the Steenberg Estate in Costantia, where a glossy new dining room and striking tasting center only enhance the sense of history. Finally, don't miss some of the super-local producers; Honest Chocolate is worth a shopping trip for the delectable packaging alone.--Maria Shollenbarger

2. Paris, France

Roberto Frankenberg

After a period that saw many of Paris's local markets and small food stores shutter and legendary brasseries rest on their laurels, there has been a dramatic shift. The rise of 'bistronomie,' via a wave of innovative, reasonably priced bistros, has breathed new life into Paris's storied food culture. Often run by upstart foreigners, restaurants like Septime (pictured), Frenchie, Semilla, and Le Chateaubriand have quickly become new classics, as have more casual, bar-dining spots like Clamato and Bones. Even the city's famously nonchalant approach to coffee is undergoing a change, with TelescopeTen Belles helping to give your daily caffeine hit an upgrade. The forward-thinking exuberance of these new establishments, combined with France's rich food traditions, has Paris poised to reclaim its title as the ruling citadel of gastronomy.--David Prior

1. San Sebastián, Spain

Courtesy Relais Chateaux

Between the lush scenery and the outstanding food, it's easy to understand why the Spanish Basques, who have long lobbied for their independence, exhibit such intense regional pride. San Sebastián proper boasts dozens of bars offering stellar pintxos--the local word for tapas, or "small bites"--primarily concentrated in the Parte Vieja and Gros neighborhoods. The ideal night out will hit a mix of established taverns, such as Txepetxa and Paco Bueno, and experimental spots like Bar ZerukoBorda Berri. Beyond the everyday haunts are two destination restaurants: Pedro Subijana's Akelarre (pictured) and Juan Mari Arzak's eponymous restaurant (co-run by his daughter, Elena), both with three coveted Michelin stars. Yes, eating there will cost you a hefty sum, but then again, these are once-in-a-lifetime meals.

-huffingtonpost-

read more...

Demand Columbia University Remove Dr. Oz From His Faculty Position by Top Doctors ?

Oz first came to public attention as a frequent television guest of Oprah Winfrey. For the past five years, he's been the host of "The Dr. Oz Show."

Columbia University has not removed TV celebrity doctor Mehmet Oz from his faculty position as a group of top doctors has demanded, citing his "egregious lack of integrity" for promoting what they call "quack treatments."

"Dr. Oz has repeatedly shown disdain for science and for evidence-based medicine," said a letter the 10 physicians sent to a Columbia dean earlier this week. They say he's pushing "miracle" weight-loss supplements with no scientific proof that they work.

The New York Ivy League school responded Thursday, issuing a statement to The Associated Press saying only that the school "is committed to the principle of academic freedom and to upholding faculty members' freedom of expression for statements they make in public discussion."

Oz was not reachable Thursday night at his Columbia office number, which played a recorded message explaining how callers could get tickets to his TV show.

Led by Dr. Henry Miller of California's Stanford University, the doctors sent the letter to Lee Goldman, dean of Columbia's Faculties of Health Sciences and Medicine. 

The nine other doctors from across the country included Dr. Joel Tepper, a cancer researcher from the University of North Carolina School of Medicine, and Dr. Gilbert Ross of the American Council on Science and Health in New York City.

The doctors wrote that Oz, for years a world-class Columbia cardiothoracic surgeon, "has manifested an egregious lack of integrity by promoting quack treatments and cures in the interest of personal financial gain." They said he has "misled and endangered" the public.

Last year, Oz appeared before a U.S. Senate panel that accused him of endorsing products that were medically unsound. At the time, Oz acknowledged that some of the products he advised his viewers to use "don't have the scientific muster to present as fact."

A show representative did not immediately return a call Thursday from the AP seeking comment.

As vice chairman of Columbia's surgery department, Oz still occasionally teaches, said Douglas Levy, spokesman for the Columbia University Medical Center.

-huffingtonpost-

read more...

Maybank Hadir Dengan Aplikasi “Property Finder” Untuk Memudahkan Carian Hartanah Untuk Dibeli

Maybank merupakan salah satu bank terkemuka di Malaysia, dimana ramai juga menggunakannya untuk mendapatkan pinjaman untuk membeli hartanah. Terkini, dengan industri hartanah di Malaysia berkembang pesat, pihak Maybank turut hadir dengan sebuah aplikasi khusus untuk menemui hartanah baru yang boleh dibeli – dinamakan Maybank Property Finder.

Menggunakan aplikasi yang ditawarkan untuk Android dan iPhone ini, pengguna boleh melakukan carian tempat untuk dijual atau disewa, dan menghubungi agen atau penjual menggunakannya. Fungsi geolokasi turut disertakan, dimana pengguna boleh membuat carian untuk hartanah yang ingin dijual berdekatan dan berhampiran dengan anda.

Pada aplikasi yang sama juga, Maybank menyertakan sokongan pengiraan dalam memudahkan pengguna mengira kemampuan dan juga pinjaman yang ingin dilakukan – amat berguna bagi mereka yang ingin membeli hartanah mereka.

Bagi mereka yang berminat, anda boleh memuat-turun aplikasi ini daripada Google Play Store dan Apple AppStore hari ini, dan mencubanya sendiri dalam mencari dan membuat kiraan anda.

-amanz-

read more...

Biodata penuh bakal isteri Zizan Razak

Setelah dihimpit dengan pelbagai dakwaan dan juga baru-baru ini dikatakan turut terpalit isu pelawak yang dikatakan kaki perempuan, Zizan Razak melalui BH Plus mengakui bahawa dia akan menikah dengan gadis piihan hatinya berusia 24 tahun, juga berasal dari Kuala Terengganu.

Tidak menyifatkan perkara tersebut sebagai tindakan drastik ataupun terburu-buru, Zizan memberitahu bahawa keputusan berkenaan dibuat setelah memikirkan usianya yang kini bakal mencecah 31 tahun pada 15 April ini.

“Ya, saya akan berkahwin! Gadis pilihan saya berasal dari Kuala Terengganu. Beliau bekerja dan berusia 24 tahun. Namanya, biarlah rahsia dulu.”

“Saya bukan muda lagi, usia sudah mencecah 31 tahun. Sudah masanya saya berkahwin dan memiliki anak. Saya bukan mahu melarikan diri daripada kontroversi yang timbul, tetapi berkahwin mungkin dapat mengelakkan fitnah yang bukan-bukan.”

“Lagipun, ibu bapa saya sudah berusia, saya mahu mereka tengok saya naik pelamin dan sempat bermain dengan cucu-cucu,” katanya yang bakal pulang ke kampung tidak lama lagi untuk menyelesaikan urusan merisik dan meminang.

Bagaikan satu kejutan, Zizan dalam masa turut mendedahkan bahawa dia juga menderita dan hati kecil pelawak dan pelakon ini turut sama menangis sehingga keadaan menolak dia untuk mencari ruang dan masa sendiri untuk bernafas.

Sementara itu, Zizan sempat memberitahu bahawa bakal isterinya itu nanti tidak memerlukan solekan tebal untuk kelhatan cantik ditambah lagi, gadis berkenaan turut menghormati kedua ibu bapanya sehingga membuatkan hati Zizan yang sedang terluka tertambat terus - Rotikaya.

Berikut ialah biodata penuh bakal isteri Zizan Razak :-

Nama : Dirahsiakan

Umur : 24 Tahun

Agama : Islam

Asal : Kuala Terengganu

Pekerjaan ; Dirahsiakan

Pendidikan : Dirahsiakan

read more...

Usaha Dakwah Adam Corrie di media sosial 15 orang peluk islam

Bermula dengan hanya berdakwah melalui laman sosial Facebook dan Instagram miliknya, baru-baru ini Adam Corrie mendedahkan bahawa dia telah berjaya menarik kira-kira 15 indidvidu bukan Islam untuk memeluk agama itu sejak dia bergelar mualaf pada Julai 2007.

“Alhamdulillah, setakat ini ada sudah 15 orang saya berjaya bantu untuk memeluk agama Islam. Ramai terbuka hati menerusi dakwah yang saya lakukan di laman sosial Facebook dan Instagram. Saya selalu memuat naik status tentang Islam, ia hanya status yang mudah dan semua umat Islam tahu”

“Seperti potongan ayat-ayat Al-Quran yang memberi makna tentang kebaikan dan Islam itu mudah. Daripada situ ramai yang bukan beragama Islam memberi mesej secara peribadi bertanyakan lebih lanjut tentang Islam,” ujarnya kepada mStar Online.

Dalam pada itu, Adam berkata, dia dalam proses menjalankan projek ibadah umrah bersama golongan mualaf yang tidak berkemampuan dan projek yang sudah diusahakan selama dua tahun itu akhirnya bakal dilaksanakan pada 10 Jun depan bersama 25 jemaah dari Perkim.

“Projek ini sudah dua tahun saya usahakan, namun banyak sangat rintangan terutama dalam hal dana dan penaja. Dulu saya pernah kena tipu juga, mereka kata ingin taja 40 jemaah, namun akhirnya diam tanpa sebarang mesej.

“Kali ini, pelakon Adi Putra banyak menolong cari dana dan penaja untuk 25 jemaah, Insya-Allah jika tiada halangan kami akan berangkat menunaikan umrah pada 10 hingga 21 Jun depan,” ujarnya yang kini masih mencari dana untuk duit perbelanjaan jemaah di tanah suci

-rotikaya-

read more...

Zizan Razak Sindir Emma Maembong?

Pelawak dan pelakon Zizan Razak dilihat sengaja mengundang telahan apabila menyelitkan kapsyen berbaur sindiran di laman sosial, baru-baru ini.

Kapsyen itu didakwa berbaur provokasi seolah-olah ditujukan kepada seseorang dengan tujuan memberi jawapan kepada teka teki hubungan cinta bersama Emma. Ini kerana kapsyen tersebut seakan dialognya dengan seseorang yang tidak berkaitan dengan gambar.

Menerusi laman Instagram miliknya, Zizan menulis kapsyen tersebut,

Aku: kau tak paham ke aku tak nak kau

Dia: Awak please saya suka awak saya nak awak menjadi suami saya yang sah

Aku: dahla aku nak balik bye

Difahamkan gambar itu diambil bersama seorang model Thailand untuk tujuan promosi produk.

Pada Januari lalu Emma memberikan kenyataan mengesahkan hubungannya dengan Zizan telah berakhir menjalinkan hubungan cinta selama dua tahun. Zizan bagaimanapun enggan memberi sebarang komen mengenai kenyataan bekas kekasihnya itu

-rotikaya-

read more...

Jodoh doktor Afrika Selatan

Kuala Lumpur: Pengacara televisyen, model dan pelakon tanah air Elaine Daly selamat melangsungkan perkahwinan dengan doktor berasal dari Afrika Selatan, Nik Boden di sini, semalam.

Majlis resepsi berlangsung di restoran di Kampung Pandan dihadiri 240 tetamu terdiri daripada ahli keluarga dan rakan industri seni.

Elaine, 38, berkata, dia berkenalan dengan Boden, 37, pada Mac lalu melalui rakan sebelum mereka bertunang pada Julai.

“Saya gembira kerana akhirnya ditemukan jodoh dengan lelaki baik hati dan memahami kerjaya saya,” katanya.

Pengacara program ntv7, Bella itu berkata, dia dan suami juga akan mengadakan resepsi perkahwinan di Afrika Selatan pihak pengantin lelaki pada Januari ini.

“Sebelum itu, kami akan melangsungkan resepsi di Puncak Damai, Genting Highlands untuk saudara-mara serta kenalan rapat Sabtu ini,” katanya.

Turut hadir pada majlis, selebriti Hans Issac, Fazura, Sazzy Falak, Daphne Iking dan Vanessa Chong.

Boden sudah 11 tahun menetap di negara ini dan mempunyai seorang anak lelaki berusia enam tahun.

read more...

Lihat Apa Yang Lelaki Ini Sanggup Buat Untuk Hidup Selamanya

Tim Cannon menggelarkan dirinya seorang ‘biohacker’ dengan memasukkan cip eletronik  ke dalam tangannya sendiri dengan alasan untuk hidup selamanya.

Paling menakutkan, dia memasukkan cip eletronik tersebut di bawah kulit lengannya yang lebih kurang sebesar kotak rokok tanpa bantuan mana-mana doctor mahupun bius, sebaliknya menggunakan ais bagi mengurangkan kesakitan.

Tim Cannon merupakan seorang software developer dari Pittsburg dan salah seorang developer di Grindhouse Wetware, satu firma yang menjelaskan di dalam laman web mereka sebagai “Computers are hardware. Apps are software. Humans are wetware”. Laman web GrindhouseWetware.com juga menjelaskan bahawa manusia tidak lagi perlu ke hospital untuk memeriksa kesihatan mereka dengan memantau sendiri tubuh badan mereka.

Cip yang ditanam digunakn untuk memantau suhu badannya yang mana akan memancarkan lampu hijau di bawah kulit jika beliau mula mengalami demam. Cip ini juga berkomukasi dengan tablet android melalui sambungan Bluetooth.

Selepas peranti tersebut dipasang, Cannon setapak ke hadapan untuk menggapai impian semasa kecilnya. “Semenjak saya kecil, saya telah menceritakan kepada semua orang yang saya akan menjadi robot,” katanya kepada The Verge. “Sekarang, semua itu tidak  mustahil lagi.”

“Saya tidak mahu mati dan saya tak faham mengapa ada manusia mahu mati,” katanya. Prosedur memasukkan peranti itu dilakukan seorang ‘artis mengubah suai tubuh’ serta pakar tatu, Steve Haworth.

“Saya rasa persekitaran kita perlu lebih peka terhadap tubuh badan kita” katanya kepada Motherboard . “Contohnya, bilamana kita pulang dalam keadaan tertekan, peranti tersebut akan berkomunikasi dengan rumah kita untuk menyediakan kediaman dengan suasana yang tenang: menyuramkan lampu, memanaskan air di dalam tab mandi”.

read more...